76.《認祖歸宗之三：什麼是“因果”、“因緣”》

《認祖歸宗之三：什麼是“因果”、“因緣”》

——Ocindy

咱們找尋一切能解決所有問題的一門科學、哲學或宗教，會發現現存的所有理論思想中，唯佛教的理論最為令人信服，能從過去說到未來，能從未來返回到過去，前後左右都說得通。那咱們就來說說佛教中最為重要的理論——“因果”和“因緣”。

一切事物都是因緣和合而生，因果參雜在裡面升起效應。那用“陰陽”來看它們會是如何的呢？

前面咱們說了，先把能看到、說出的歸為“陽”。但“陽”裡有“陰”，因為還有不可說、看不到的；然後把不可說、看不到的歸為“陰”，但“陰”裡有“陽”，因為有能說的、能看到的。佛門裡常講“前世種因，今收果；今世種因，來世果。”那這個“因”是什麼？ “果”又是什麼？這個“因”為可說還是不可說，為看得到還是看不到？

咱們一起來看，假定一個人在前世曾大種福田，所以今世家財萬貫，但卻沉浸於五欲之樂，命儘後輪迴到畜生道去完成它的因緣果報。那這個“因”在當時、前世時，為可看、可說的，因為都知道，所以就先歸為“陽”。但在今世，為不可看，不可說，因為都不知道，所以就歸為“陰”。那這個果呢？在前世看不出，不知道，先歸為“陰”；在今世，就為可看，說得出，就歸為“陽”。那你說，這個“因”到底為“陰”還是為“陽”？這個“果”到底為“陰”還是為“陽”？你如果說這個“因”為“陰”，但在前世，當時確實是中下了福田了的。你說，那我沒看見。沒看見就不能證明它的存在嗎？你現在在我前面和我說話，你能看到我的前面，你看不見我的背，你能說我沒有後背嗎？你也看不見我的心肝腎，你能說，我都沒有嗎？你如果說這個“因”為“陽”,因為前世他的確種過這樣的因，但有因必有果。你說，沒看到他當時受果報啊！那今世呢？為什麼他會家財萬貫？ “因”和“果”為“陰”還是“陽”？就好比“陰”和“陽”為“陰”還是“陽”一樣的道理。因為“陰”既為“陰”也為“陽”，“陽”既為“陰”也為“陽“。陰陽是不可分開，也分不開的。所以宇宙空間萬事萬物的規律“萬法皆空，因果不空”的因果也自然如此。

那決定任何事物為“陰”還是“陽”的因素是什麼呢？為什麼有時候“陰”多一些，有時候“陽”多一些？那這個“緣”就很重要了。 “緣”。大家常常會說“有緣千里來相會，無緣對面不相逢”。 “緣”就是促進一切事物生成的最基本，也是最重要的條件，那緣的根本實質是什麼呢？ “緣”，其實也是陰陽，它和陰陽也是分不開的。有人就奇怪了，說“因果”和“陰陽”分不開，怎麼這個“緣”也和“陰陽”分不開呀？

咱們來看，如果說“陰陽”為“陽”為主體的話，那“緣”就為“陰”為配合。當一件事情，“陽性能量”佔大多數的話，“緣”就來配合給予“陰性能量”促合這整件事的完成。當一件事情，“陰性能量”佔大多數的話，“緣”就來配合給予“陽性能量”促合這整件事的完成。所以為什麼說任何一件事情都有好有壞呢？咱們打個比方：比如說，前世甲罵了乙一句，那當時，甲的“陽性能量”就多，乙為被罵，就為陰性能量。那前世甲的因就種下了“陽性能量”多的果。因為陰陽是一體，不可分的。而這時就需要“陰性能量”。那誰來提供？誰來起作用？就是這個“緣”。甲前世的這件事情種下了需要“陰性能量”的因緣，所以後世乙肯定會罵甲一句，還他一句。而這時，甲就完滿了需要的“陰性能量”，就結束了。如果甲還不甘心，不知“因果”，不知“陰陽互動”之理，他就繼續還他一句，那就又種下了需要“陰性能量”的因緣。眾生就這樣生生世世，世世生生周而復始，因緣果報輪迴不息。說到這裡，大家可能就會漸漸明白，原來一切事物的發生都是“陰陽互動”而成，都離不開“陰陽”，都是“陰陽”。

說到了宇宙的根本規律——“因果”和“因緣”，究其根本也是“陰陽”所生，“陰陽互動”而成。所以才說什麼呢？所以才說“陰陽”才為一切萬物之根本，一切眾生的先祖。因為陰陽一直在不停的互動，才能發生每一件事情，才能創造出每一個物種。

      2010年2月22號 16：37筆