《末法修持偈》
——Ocindy
有魔否?
有.
有佛否?
有.
魔為何?
佛.
佛為何?
魔.
為何佛魔不二?
本不二.
為何有正必有邪?
因為有正.
無正便無邪?
對也.
佛魔既不二,
我等豈不為魔?
魔不好?
魔邪.
邪不好?
呵呵,我認為是.
自天地未起時,
一切就本為一體.
混沌暗合.
自天地分時,
一切依然為一體,
表相差咦!
一切既為一體,
為何分別如深?
請從頭看.
因有正繼而有邪.
世人知道某為好,
則必然就會有不好,
對立而言已.
如此下去還能為一體否?
本為一體無能分之,
若要分之何來一體?
如何對待周圍之態?
順水而飄之.
為何?
一切皆有因果攀緣無要之.
如此豈不消極落寞?
非也!
隨順因果乃自然之根,
隨順因果乃天地之本.
若能做到隨因順果必與天地無爭.
修行學道需致心清平,
歸與根本.
修行學道莫求吃穿,
有利條件.
修行學道越貧越好,
世俗何擾.
修行學道越簡越好,
參雜無效.
修行學道信願為要,
唯有佛門,終致逍遙.
末法時期,佛門亂咦,
需求明師,一心依止.
末法時期,皆皆難已,
唯有念佛,易行速成.
末法時期,如何修持,
太多信眾,參差不齊.
末法時期,末法時期.
依止明師,讀詠大乘,念
佛打坐,才得解脫.
2009年6月19號
15：47—16：17
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